Герман Власов

Книжный обзор

(О книгах С. Кековой, Галины Климовой, А. Таврова)

Светлана Кекова – Яблоко и крест. – М.: Б.С.Г.-Пресс, 2021.

Уникальность Светланы Кековой, поэта и исследователя творчества Н. Заболоцкого и А. Тарковского, прежде всего, в редкой способности сочетать поэтический дар с воцерковленностью – причем, делать это так, что эти две стихии образуют синергию, взаимообогащая друг друга. Конечно, есть точки, где обе категории сближаются, по сути напоминая близнецов – вспомним, например, «Звездный ужас» Гумилева или его же «Слово»; но найдется ли в наше время – в цифровую эпоху, где манипуляции с сознанием и рекламные вставки – обычное дело – место для героизма и подвига?
Христианский мыслитель Жак Маритен полагает, что наличие дара есть некое задание человеку от Бога и что «особенно поэту, тяжело бороться против влияний своего мира». Поэт, как и святой, находится в «мире, будучи не от мира сего». Таким образом, сохраняя поэзию, поэт, будучи несовершенным, должен сопротивляться миру: «все тяготы времени могут вместиться в душе человека и быть побеждены творческой невинностью – в этом чудо поэзии…»
Поэтический ландшафт Кековой – и это роднит ее с Тарковским и, в большей мере, с Заболоцким – своеобразная надреальность, где в преображенном виде разрешаются бесчисленные вопросы повседневности, а наиболее яркие проблемы, тектонические сдвиги обозначены через образ пророка, стремящегося проникнуть в замысел Шахматного Бога. Тема шахматной доски, драматической партии, где на кону судьбы мира – развивается на основе вполне фактического материала.
«Яблоко и крест» – здесь темы утраты и обретения вынесены в заглавие неслучайно – книга, включившая в себя избранное из 17-ти поэтических сборников, охватывающих период с 1970 – по 2010-е гг. По сути, книга подводит итог написанному за более, чем 50-е творчества, и, если поэзия преображает мир – а именно так считает автор, – то сам поэт выступает в роли пророка:

А еще Кекова (тут впору вспомнить «простые вещи – таз, кувшин, вода» у Тарковского) делает акцент не на герметичность – она откроется потом – но, напротив, на открытость и доступность средств изобразительности. Поддерживая отечественную словесность и русский Логос, поэт тем самым напоминает о точке отсчета, о том, с чего начинается Родина – создавая картину цветущей сложности, земной точки опоры, отголоска Эдема:

Добавлю, что наличие нескольких планов бытия предполагает как нисходящее (утрата), так и восходящее (обретение) движение между ними. Так птицы могут быть просто грачами, раскричавшимися перед отлетом на юг, а могут быть в иммигрантском ажиотаже. Юноша может быть маленьким царем природы и признанием в любви или быть в короне и с автоматом:

И здесь поэт-пророк невольно указывает на иной план, где есть разрешение конфликта или он отображен как уже завершенный.

Галина Климова – Сказуемое несовершенного вида, Избранные стихотворения. – Ставрополь, 2020.

Книга Галины Климовой – избранное из написанного поэтом за несколько десятилетий, что дает читателю возможность надышаться воздухом сразу нескольких эпох. Автор называет книгу «малым собранием избранных стихотворений» и собранные тексты – своего рода разнотравье по стилю и метрике (представлены даже визуальные стихи). В книге много посвящений товарищам по цеху (Ревичу, Алехину, Татьяне Бек), топонимики (Россия, Европа), религиозных сюжетов. Однако, несмотря на кажущуюся пестроту, Климову отличает узнаваемая интонация, акцент при подаче материала:

Логически книга разбита не несколько глав: детский опыт Райского сада, детство маленькой скрипачки и ее окружение, путешествия – далекие и близкие – с отданием должного архитектурным памятникам и гениям места. Наконец, это размышления об участи знаменитых художников и близкого им круга, а заодно и поиски себя в дружеском кругу. Героями стихотворений могут быть не только знаменитости, но и птицы, живые существа, святые – словом, всё, что может быть материалом и побуждением для творчества. Наконец, именно творческое начало помогает человеку преодолевать трудности:

Мне кажется, что лейтмотив книги – легкость и свет, благодаря которым человек и поэт проживает свою жизнь. Я почти уверен в том, что за «сказуемым несовершенного вида» подразумевается глагол люблю. А если это так – то в этом урок, который читатель может извлечь из книги Галины Климовой и – ответить автору взаимностью.

Тавров, Андрей. Прощание с Кьеркегором. – М.: Квилп Пресс,
Центр современной литературы, 2022. – 106 с.

Вышедшая в минувшем году книга поэта и мыслителя Андрея Таврова крайне показательна, если говорить о проблеме эволюции творчества. Сферы онтологического познания и поэтического ландшафта, его растущей топонимии – эти восток и запад – расширяясь, переходят границы друг друга, образуя объемное видение.
И это снимает сразу множество вопросов – вопрос о верлибре (надуманный!), к примеру, здесь неуместен ввиду огромной смысловой нагрузки, делающей второстепенной ритмику и рифмы. Тем же путем, наверно, шел Эллиот, изначально мастерски владеющей техникой. Или вспомним художника Уильяма Тернера, чей поздний период творчества есть переход в свет и цвет. Конечно, он был, прежде всего, хорошим рисовальщиком. То есть, по большому счету, всякий хороший поэт пишет одно, но своё стихотворения, без оглядки на уже написанные – им или другими.
«Прощание с Кьеркегором» – сплав готовых и устоявшихся аллюзий и ссылок (тут нужно быть сведущим в истории поэзии и культуры или сопровождать каждый текст отдельными комментариями) с непосредственным переживанием, в большей мере готовым к новизне, чем к повторению. Автор, кстати, приводит одно немаловажное уточнение: «Отмечу, что речитативы читаются снизу вверх и слева направо, продолжая авторскую практику «Шестистиший» («Обратных композиций»), стихотворений, построенных наподобие китайских гексаграмм из книги Ицзин, состоящих из шести уровней каждая и считывающихся снизу вверх. Стихи цикла в ряде случаев затруднены непривычными в русской просодии размерами, это отчасти ямбы и хореи, превышающие свой обычный шестистопный максимум; поэтика стихов неяркая, сбивчивая, порой на грани косноязычия, возможно, невольно ориентирующаяся на высказывание Василия Великого: «О Боге мы можем только лепетать».
Весь цикл рассчитан на внутреннее исполнительство и составляет Единицу текста».
А еще Тавров, отказываясь (но не до конца) от привычных камертона и метронома, заставляет слово проявлять собственный и неяркий голос, чем, возможно, показывает соотношение ритуала и спонтанного проявления – выбор существует сиюминутно.
Фигура Кьеркегора – первого философа-экзистенциалиста, известного в том числе своими метафорами и ироничными притчами, вынесенная в заголовок и связующая тексты, безусловно делает книгу более цельной и замкнутой.
Иллюстрируя сказанное, приведу отрывок из Второй части книги (к ней и обращены уточнения автора):

Примечание:
Герман Власов – поэт, переводчик, редактор. Живёт в Москве.